자원 문화
납서 고악 고증
《안혼곡》중의《백사세락》은 지금까지 이미 사라지게 되었습니다. 리장 민족문공단 악대 1962년 중국 예술 연구원 암악연구소, 성 가무단 및 리장현 음악근무자 발굴하고 정리한 총보에 따라 불시에 연주해 왔으며, 자주 재연하는 작품으로 합니다.
우리 나라 손꼽히는 몇 편 대형의 고전 관현악 하나 있다는 것은 그를 더 귀종하게 보여 줍니다. 청나라 건륭8년(1743년) 리장 군민부 지부 관학선과 리장부 유학교수 만감연이 편수하는《리장부 지략·풍속권》은 물론이고,민국6년(1917년)의 《리장현지·풍속권》에 다 이 악곡에 대해 상세한 묘사가 있다:”이 곡은 (《백사세락》) 원나라 사람이 남아 있다는 것이라고 합니다”,즉, 원나라 시기에는 그가 이미 원적 사람 사이에 날리 전해져 있었습니다. 이를 통해 그는 이미 724년의 역사를 가진다는 것을 알 수 있다.  관현악 합주 , 장절을 (가,무,악, 구조로 된 조곡 8곡이 남아 있다)나눈다는 것은 그를 더 진귀하게 만듭니다.그의 선율과 “화음”은 전국에도 하나밖에 없을 것입니다.40년부터 지금까지 음악 사학가들은 이에 대해 끊임없이 연구해 왔으며,많은 중요한 논문과 조사보고를 발표했고 《백사세락》은 우리 나라에 물론이고,심지어 세계 음악학 연구분야에도 중대한 연구가치가 있다는 것을 생각합니다;고전음악 예술감상쪽을 보면 그는 또 보기 드문 진품이며,”살아 있는 음악 화석”이라는 칭찬을 받습니다.
리장 동경 음악.  명나라,청나라부터 중원으로 점차 유입해 들어왔으며,그리고 납서족의 문화계층에 뿌리 박았습니다.그는 도교의 “경공”이며,즉 담연《옥청무극총진문창대동선경》과 《관제교세진경》의 음악입니다(리장 유동경회와 황경회). 저명한 ”리장 벽화”는 명홍무(1368년)부터 만력(1616년)까지 약 200여년동안 그려 완성된 것입니다. 이것은 목씨상사의 궁전이며, 문창궁,대보적궁과 유전 등 웅장하고 화려한 건축으로 나눕니다.(《서하객 유기》에 “......궁실의 아름다움은 어느 것도 비할 수 못하다”는 등말이 있다). 오늘 명나라 벽화 12폭이 남아 있으며, 그 중 제11폭에 18명 도교신상을 그립니다. 상는 문창,현천,중은 삼관,하는 네천왕입니다. 이 것은 리장의 동경 음악이 “명나라 시기에는 이미 아주 성숙했다”는 것을 증명할 수 있다. 문창(제군)은 한 명의 “분관”문화의 신이며,리장 동경음악과의활동장소에 늘 문창주상을 모시고 있습니다. 이 것은 수선현으로부터 건너왔습니다.(원지대4년,1311년 장중수《도장》서:”대동선경은 서촉의 경문이며,중원에 본 적이 없더라”).송나라,원나라 시기에는 쓰촨에 리장으로 건너왔습니다.
이런 음악은 국내에 이미 사라지게 되었으며,그는 도교경공음악과(다른 곳에 소부분 남아 있다)유가 “아집형 세악”이 유기적으로 결합된 한가지의 음악 있기 때문입니다. 원나라부터의 “세악”은 “대악”(조악)에 비해 말한다; 날리리를 사용 여부에 비해 말합니다.”세악”는 유가 아집형 관현악입니다. 이런 날리리를 사용하지 않는 “리장 동경음악”은 우리 나라 각지에 있는 도교음악 체계와 달리 예술진품입니다.  아직 중원에 벌써 실전된 사,곡 음악을 남아 있다는 것은 이 음악의 진귀한 원인으로 보입니다. 그러나 이런 곡조의 가사,예로《수륭음》,《낭도사》,《산파양》등은 문학 감상용의 고전한어로 남아 있으며,다시 말하면 그의 선율이 이미 사라지게 된다는 것입니다.예로 《수륭음》,원명이 《륭음곡》였고 북제(562-565년)상서 정술조가 작곡한 것었습니다:”......술조는 고금을 할 줄 알아,스스로 《륭음십농》을 창작하고.....그 때에는 절묘한다고 했습니다.”
그는 오현 고금 악곡입니다(《북제서》권26중의《정술조전》. 성당시기 이백의(701-762년)《궁중행락사》중 “적주륭음수”라는 구절은 당나라 시기에는 고금곡을 이미 적자 독주곡《수륭음》으로 개편한다는 것을 다시 증명합니다.홍무15년(382년) 황제 주원장은 친히 연락(통연락)중의《연향구주》를 다시 수정했으며,영선,진선곡《수륭음》을 포함합니다.
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